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淩遲處死：
是一種古代供罰。“淩遲”俗稱“千刀萬剮”，是我國封建社會死刑中最殘酷的刑罰之一。
夷其三族：
誅滅三族之極刑的刑罰。對於三族的說法，亦有不同。有說，父母、兄弟、妻子是三族;另說，則以父、母、妻為三族;亦有以父、子、孫為三族的說法。
擴展資料：
淩遲背景：
據宋馬端臨《文獻通考ⷥˆ‘考六ⷥˆ‘製》記載，宋朝於天聖六年(公元1028年)啟用淩遲酷刑，當時是趙禎(宋仁宗)當皇帝，在荊湖一帶(今湖北省境內)出現了“殺人祭鬼”的惡俗。趙禎聽匯報後非常惱火，批示今後主謀者一律處以淩遲，即民間俗稱的“剮”。
淩遲殺人手段早在秦漢時即已出現，但未入正式法典，隻是“家法”中的私刑。宋代詩人陸遊認為，到五代時“始於法外特置淩遲一條”（譯：在於法製之外特加淩遲一條），目的是加大死刑的威懾力。
其實，淩遲在南北朝時的北齊已成為官刑，開國皇帝高洋便使用過此刑，隻是叫法不同，稱作“輕刀臠割”。目前能查到的最早含“淩遲”的刑法條款，出現於“遼律”中。
夷三族背景：
史上最早出現在商代，而後出現了五族、七族、九族，明成祖時代曾有過登峰造極的十族。
秦代的誅三族主要步驟有：
1，在額頭上刺字
2，剜掉鼻子
3，割掉手指腳趾
4，亂棍打死
5，將死屍的頭割掉
6，剁成肉醬。
參考資料：
百度百科—夷三族
百度百科—淩遲
誅九族來自秦變法後的夷三族法。“九族”指親屬。“九族”是上自高王母、下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、身、母、王母、曾王母、高王母。
誅三族或曰“夷三族”。而對於三族的說法，亦有不同。有說，阿姥、母父、兄弟是三族；另說，則以姥、母、父為三族；亦有以母父、身、女男為三族的說法。而於秦末時期被處以誅三族的丞相李斯和宦官趙高就是史例之一。
古代社會實行殘酷的株連法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被滅“九族”，即“株連九族”。隨著時代的變遷，“九族”之意有了很大變化，其親屬之意已經淡出，變成了對與之有關的一切人的泛稱。
擴展資料：
族刑的來源：
族刑發源於戰爭，在上古時代的各族征伐中，戰敗的一方往往要全族集體受罰，故最初的刑都是族刑。從上古至漢初，族刑適用廣泛、形式多樣，可以稱之為泛族刑時代。
其後，隨著漢文帝的刑製改革及魏晉以來的法律儒家化運動，族刑製度發生了重大變革，嚴重違反儒家倫理的重大犯罪行為方適用族刑，輕罪不再刑及親屬，族刑的適用範圍得以大大縮減，在以《唐律疏議》為代表的各朝律典中，明確規定適用族刑的罪種，不過謀反、謀大逆、謀叛、不道等寥寥數項。
族刑罪種的減少，固然是法律的進步，也是法律儒家化的結果，因為儒家也講“慎刑”，族刑作為最嚴厲的懲罰措施，當然應該用來製裁違反儒家根本倫理的重大犯罪行為，而不是不分罪行輕重，一概適用。
但另一方麵，儒家家族一體的觀念又要求法律應以家族為本位，族刑從凡罪皆適用縮減到寥寥數項，似乎又有些矯枉過正了，難以充分體現“一榮俱榮，一損俱損”的家族倫理觀念。解決這一矛盾的方法，一是用詔敕、條例或特別法的形式擴展族刑的適用範圍。
如清代，除了《大清律例》所規定的族刑罪種外，條例又將謀殺製使長官、刁訟、劫獄、邪教會黨、妖言、科場集體作弊、貪汙等原本不該緣坐親屬的犯罪行為，也納入到族刑的製裁範圍。二是擴大流刑的適用範圍。
流刑要求親屬必須與正犯同流，從罰及正犯親屬的角度來看，流刑與族刑並沒有區別，但處罰手段較為溫和。在族刑製度中，給予正犯親屬的是刑事處罰，而流刑中給予正犯親屬隻是陪同流放的行政處罰。
流刑的這一特點，使之既能體現“一榮俱榮，一損俱損”的觀念，又不違背“慎刑”的原則，故在族刑罪種減少之後，替代族刑成為主要的株連方式。總之，重視家族成員的連帶責任，是中國古代法律的本質特點之一，法典中族刑罪種的減少，並沒有改變這一本質。
參考資料：
百度百科-誅九族
夷三族:秦漢時代的刑罰。隻要犯特殊重罪，特別是謀反謀 叛等十惡罪名的人，會處以誅滅三族的極刑。三族之範圍說法不 一，一般認為指父、兄弟與妻子。
《史記ⷧ禦œ짴€》說：“文公二十年，初有夷三族之罪。”《後漢書ⷦ劧‚‹亦說：“秦政酷烈，一人有罪，延及三族。”可見夷三族首創於秦代之刑名。自漢取代秦後，漢高祖令蕭何作九章之律時，有夷三族之令。至高後元年（西元前187年），鑒於該刑之殘酷而加以廢除。其後發生新垣平之叛亂。為懲治叛徒，不得不恢複三族之誅。漢初，彭越、韓信等諸名將受夷三族之刑。
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